День Воли: Что празднует белорусская оппозиция

По материалам публикаций на сайте портала «Свободная пресса».

2017 год был не только годом столетия Революции, но и годом столетия «первого парада суверенитетов». И пусть, как заметил Розанов, «империя слиняла в три дня», инерция старой государственности была все же так велика, что центробежные силы окончательно набрали свою мощь уже ближе непосредственно к Октябрю. Тогда-то и стали появляться первые «декларации» (суверенитетов). В 1918 году этот процесс усилился.

25 марта 2018 года, ориентированная на Запад и его демократию оппозиция Белоруссии празднует День Воли, который приурочен к дате образования Белорусской Народной Республики (БНР). Поскольку сие событие состоялось ровно 100 лет назад, масштаб мероприятия запланирован особый — с обязательным по случаю выражением несогласия с политикой теперешнего руководства страны, которое «заигрывает с агрессором в Украине». Мероприятие, кстати, санкционировано властями (частично), причем даже и без особых проволочек, как бывало раньше, когда чаще всего на митинги в этот день налагался запрет. Правда, нескольких более-менее активных деятелей за несколько дней до круглой даты задержали, с последующим составлением административных протоколов и даже административным же арестом. Но сути нейтрального отношения властей к этой дате это не меняет — а ведь сравнительно недавно сама аббревиатура БНР ассоциировалась, прежде всего, с аббревиатурой БНФ и ее одиозным «лидером в изгнании» (в США), русофобом Позняком. Времена меняются.

Как известно, СССР уничтожили вопреки воле народа — но при этом в «народ», провозглашая независимость той или иной его (СССР) части, рядились дельцы от республиканских компартий, успешно спекулировавшие на реальных общественных противоречиях тех лет. А вот кто говорил от имени народа тогда, сто лет назад, провозглашая БНР, УНР и т. д. Насколько мифологизированы их фигуры сейчас, насколько они вообще соответствуют тем реальным фигурам, что жили и действовали тогда?

Для официальной советской и официальной же антисоветской идеологий всё просто и понятно. Это были либо мелкобуржуазные приспешники потерявших в ходе Революции собственность буржуев и помещиков, которые под видом «национальных интересов» предавали «правое дело рабочих и крестьян», либо бескорыстные и озабоченные одной национальной культурой идеалисты, которые, соглашаясь на интервенции немцев да англичан, мостили своим неблагодарным соплеменникам дорогу прямиком в «цивилизацию». Есть, впрочем, еще и третье объяснение — от «прозы жизни». Применительно к заявленной теме оно интересно потому, что высказал его дней за пять до круглой даты президент Лукашенко, говоря, коль уж юбилей подоспел, о той самой БНР, о своем к этому отношении.

«Хорошие люди, хотели, конечно, добра народу, независимости, кто же с этим спорит. Обстановка была сложная, наошибались все и вдоволь. Большевики эту часть империи терять не хотели, и они (деятели БНР) метнулись за помощью к немцам. Конечно, это неправильно: пытаясь избавиться от одного кованого сапога, тут же бросаться под сапог другой. Остается только надеяться, что подобные уроки истории чему-то да научили. В любом случае, нельзя расставлять однозначные и заведомо тенденциозные оценки».

Перемелется — мука будет. Хорошо бы так, но проблема-то как раз в том и заключается, что в бывших союзных республиках усиленно нагнетается мысль, не обязательно на официальном уровне, о русских злодеях-большевиках, которые в 30-е годы пустили в расход «цвет нации» — целенаправленно, само собой. Потому что были ордынскими дикарями, цивилизацию органически не переваривавшими. И мораль, уже для дней сегодняшних, прилагается: нельзя верить в мнимое равноправие в каком-нибудь ЕвразЭС, уподобляясь несчастному и сгинувшему в ГУЛАГе Ластовскому, который, как и некоторые другие его соратники по Раде БНР, поверил в пусть ограниченное голосом из Москвы, но тем не менее какое-никакое, а национальное государство БССР, и принимал в его строительстве посильное участие.