Существование человека обусловлено трудом, а труд предполагает средства труда, среди которых земля является абсолютно необходимым, данным природой, средством труда. Поэтому земля должна быть свободно, т.е. бесплатно, доступна для всякого человека. А между тем капиталистическое общество исключает возможность бесплатного доступа к земле. Чтобы иметь землю, следовательно, жить, её надо купить. Почему же так? Почему нельзя бесплатно получать землю, и не только землю, но и жильё, образование, лечение и т.д., как это было в социалистическом обществе – в СССР?Откуда это маниакальное упорство превратить все отношения между людьми в денежные отношения, в отношения купли и продажи?
Ответ на этот вопрос простой.
Прежде всего, даже ребёнок знает, что, чтобы иметь деньги, достаточно что-нибудь продать. В этом смыследеньги – это своеобразная вещь, в которую превращается всякая вещь. Но деньги есть нечто отличное от природных вещей, их нельзя использовать для жизни, как обычное вещество природы. Поэтому на деньги,полученные от продажи какой-нибудь вещи, приходится покупать другую, нужную для жизни, вещь. Таким образом, богатство деньгами есть не что иное, как богатство вещами, превращёнными в деньги; чем больше денег, тем больше богатства; отсюда – жажда денег.
Во-вторых, чтобы иметь богатство, его надо создать,т.е. трудиться. А чтобы трудиться, необходимо иметь землю. С другой стороны, в природе нет какого-либо абсолютного препятствия, которое мешало бы продавать землю. Земля, которая по своей природе является непосредственным источником существования, может,таким образом, превратиться в опосредствованныйисточник существования, целиком зависящий от денег.
Наконец, характерной особенностью капиталистического общества является то, что оно допускает продажу земли, т.е. превращение земли в деньги. А между тем «Люди нередко превращали самого человека в лице раба в первоначальный денежный материал, но никогда не превращали в этот материал землю. Такая идея могла возникнуть только в уже развитом буржуазном обществе. Она появилась лишь в последнюю треть XVII столетия, а попытка ее осуществления, в национальном масштабе, была сделана впервые сто лет спустя, во время французской буржуазной революции» (К. Маркс, «Капитал», т.1, с. 99).
Но деньги – сами вещь, которая может стать частной собственностью всякого человека. Деньги, которымиопосредствовано существование общества, становятся,таким образом, частной собственностью частного лица(или группы частных лиц). А это фактически означает, что всё общество находится в зависимом положении от этого частного лица (или группы частных лиц), вследствие чего возникает возможность эксплуатировать всё общество этим частным лицом (или группой частных лиц). Это со всей очевидностью обнаруживается в банковском деле. Банк даёт и получает больше, чем дал взаймы, не пошевельнув даже пальцем для этого; а тот, кто взял в долг должен трудиться, чтобы вернуть долг и сверх того ещё уплатить проценты.
Деньги, в условиях капиталистического общества, являются не только выражением общественного богатства, но и средством, которое позволяет одному человеку сбросить с себя и возложить на другого труд,необходимый для поддержания его собственного существования. Действительно, зачем самому сеять, пахать, строить и т.д., то есть трудиться, если можно поставить между людьми вещь (деньги), монополизировать её, и, таким образом, без всякого насилия, поставить всё общество в зависимое от себя положение, вынуждая его известное количество времени работать даром на себя.
Деньги в капиталистическом обществе являются исключительно орудием эксплуатации человека человеком.
Так кому же выгодно опосредствовать существование общества деньгами?
Прежде всего, хозяевам денег – капиталистам, они же финансовая олигархия, мировые ростовщики, которые эксплуатируют весь мир. Эта эксплуатация мира финансовой олигархией, называемой также инвесторами, происходит следующим образом. Так как производство не может начаться иначе, как через куплю-продажу земли, средств производства и рабочей силы, то финансовая олигархия, в руках которой находятся все деньги мира, даёт деньги для начала производства, т.е. инвестирует их в производство постольку, поскольку всё общество известное количество времени даром работает на неё. Здесь дело происходит как с обычным ростовщичеством. Подобно тому, как ростовщик даёт взаймы и получает больше, чем он дал взаймы, – подобно этому инвестор «инвестирует», т.е. разрешает начать производство, следовательно, разрешает вообще существовать обществу лишь постольку, поскольку выколачивает прибыль (т.е. сверх тех денег, которые инвестированы в производство) с общества.
Но это ещё не всё. Так как по внешности денег нельзя узнать, что именно в них превратилось, то в деньги превращается всё. Всё делается предметом купли-продажи, даже такие вещи, как совесть, добродетель, достоинство, любовь, знание, убеждение. Купля-продажа становится колоссальной общественной ретортой, в которую всё втягивается, чтобы выйти оттуда в виде денег. Отсюда возникает возможность превращения известных лиц в чистых паразитов, которые вообще не участвуют в общественно полезном труде, живут только тем, что продают всевозможные шоу, болтовню и т.д. за деньги, а затем на эти деньги покупают акции, дачи, автомобили, яхты, самолёты и т.д.
Это, во-первых, биржевые спекулянты, наживающиеся на спекуляции всевозможными «ценными бумагами», мошенники, наживающиеся на совершение всевозможных посреднических сделок.
Во-вторых, это рекламщики (особенно, так называемые, элитные артисты и спортсмены) и светские шлюхи и педерасты, шуты с депутатскими мандатами и министерскими портфелями, которые никак не способствуют развитию производства материальных предметов потребления, а, наоборот, с одной стороны, как паразит, присасываются к нему, доводят его до жалкого состояния, а с другой – дебилизируют трудовой народ.
В-третьих, это всякие религиозные деятели, которые религиозной пропагандой внушают трудовому народу скотскую покорность капиталистическим порядкам.
В-четвёртых, это всевозможные шоумены и блогеры, которые «делают деньги» на том, что отвлекают трудовой народ от борьбы за замену капиталистического общества социалистическим на обсуждение всякой чепухи.
Наконец, это «известные экономисты и политологи», «эксперты», «аналитики», «омбудсмены», «борцы» с коррупцией, «глобальным потеплением», борцы «за права человека», ясновидящие и т.д., одним словом, – оплачиваемые как государством, так и крупными капиталистами мошенники, задача которых заключается в том, чтобы ослаблять, притуплять постоянно растущее социальное напряжение, выпускать пар из бурлящего социального котла.
Ждать в капиталистическом обществе иного использования денег имело бы такой же смысл, как требовать, чтобы электроды батареи, оставаясь соединёнными с ней, перестали разлагать воду и собирать на положительном полюсе кислород, а на отрицательном – водород.
Деньги – не вещь, а частнособственнические отношений между людьми, но эти отношения всегда связаны с вещами и поэтому проявляются как вещь. Это показывает уже тот простой факт, что люди не пользуются деньгами, как обычной, материальной вещью (человек не орудует деньгами, как обычным предметом, например, не забивает ими гвозди как молотком). Люди прибегают к деньгам только тогда, когда вступают в отношения купли и продажи между собой.
Следовательно, чтобы избавиться от денежной эксплуатации, от эксплуатации человека человеком вообще необходимо частнособственнические отношения заменить коллективистскими отношениями. Но сразу это сделать нельзя. Тут нужна постепенность. Сперва надо вывести из сферы частнособственнических отношений землю, средства производства и банки, как это сделали большевики в 1917 году. В результате этого возникла возможность прямого, без посредства денег, веденияобщественного производства на основе единого государственного плана и в интересах всех членов общества. Тем самым, однако, впервые в истории было покончено с эксплуатацией человека человеком.
Только тогда, когда доступ к земле и средствам производства будет свободно доступным, т.е. бесплатным, – что возможно только в условиях общественной собственности на землю и средства производства, – только тогда будет покончено с эксплуатацией трудового народа, всего общества финансовой олигархией, всякой эксплуатацией человекачеловеком.
За рабочий класс!
Рафик Кулиев,
30 января 2023 г.
Подписывайтесь на нашего Telegram-бота, если хотите помогать в агитации за КПРФ и получать актуальную информацию. Для этого достаточно иметь Telegram на любом устройстве, пройти по ссылке @mskkprfBot и нажать кнопку Start. Подробная инструкция.
